○龔斌安
《紅樓夢(mèng)》第一回,賈雨村在甄士隱家中所寫對(duì)聯(lián)“玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”,賈雨村以“美玉”“寶釵”自比,寓意“美玉放在木匣里等待高價(jià)出賣,寶釵置于奩匣中尋找機(jī)緣高飛”。展現(xiàn)了年輕的賈雨村積極追求前程的一面,此聯(lián)也寓意提示世人應(yīng)該提升和珍惜年華,提升自己的能力,相信時(shí)機(jī)總會(huì)到來。
《紅樓夢(mèng)》是中華傳統(tǒng)文化集大成的偉大作品,“百家爭鳴,百花齊放”,各種思想相互交融,成就了小說深邃的思想內(nèi)涵和豐富的文化意蘊(yùn)。在《紅樓夢(mèng)》中,我們可以找到每一種文化的代言人。
作者通過這幅對(duì)聯(lián)展現(xiàn)了賈雨村等人深受儒家文化浸潤的一面,也間接表達(dá)了作者對(duì)儒家思想的態(tài)度。在儒家思想體系里,積極入世、施展抱負(fù)以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,始終是核心要義。賈雨村其內(nèi)心深處,則總是懷揣著“玉在櫝中求善價(jià)”的渴望,希望自己能夠有一天“平步青云,飛黃騰達(dá)”,為此他捱風(fēng)緝縫,攀龍附鳳,為了升官發(fā)財(cái),恩將仇報(bào),結(jié)果落得身敗名裂的下場。
對(duì)聯(lián)隱約暗指另一位主角——薛寶釵,“釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”“好風(fēng)頻借力,送我上青云”可以很好詮釋她的入世姿態(tài)。寶釵博學(xué)多才,端莊穩(wěn)重,她對(duì)儒家經(jīng)典的研讀與領(lǐng)悟頗深,深諳“人情練達(dá)”之理。在大觀園中她處處展現(xiàn)出對(duì)儒家禮教的膜拜,遵循“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”的古訓(xùn)。如第四十回眾人玩牙牌令的游戲時(shí),林黛玉說出了“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報(bào)”(分別出自湯顯祖的《牡丹亭》與王實(shí)甫的《西廂記》),事后寶釵單獨(dú)提醒黛玉“雖認(rèn)得了字,不過揀那正經(jīng)的看也罷了,最怕見了些雜書移了性情,就不可救了”,因?yàn)椤赌档ねぁ贰段鲙洝吩诋?dāng)時(shí)被視為“禁書”。另外從寶釵勸寶玉多學(xué)點(diǎn)仕途經(jīng)濟(jì)也可感受到寶釵那種“光宗耀祖”的儒家思想。
對(duì)于“玉在櫝中求善價(jià)”我個(gè)人還有一種理解。金陵十二釵中名字帶“玉”的還有妙玉。妙玉人在“檻外”(妙玉自稱為檻外人),心卻在“檻內(nèi)”,從妙玉在櫳翠庵品茶中初顯對(duì)寶玉的特別關(guān)注,到暗中贈(zèng)梅傳遞情誼,最終借賀帖表露心跡,“品茶”“折梅”“賀帖”三件事層層遞進(jìn),展現(xiàn)二人超越世俗的“知音”關(guān)系,暗指“云空未必空”(妙玉判詞),又似乎在說“玉在櫝(櫳)中求善嫁”。
“玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”,不僅僅是對(duì)賈雨村、薛寶釵、妙玉等人物命運(yùn)的隱喻,更是儒家思想在《紅樓夢(mèng)》這一宏大敘事中的生動(dòng)注腳。無論是雨村對(duì)理想“善價(jià)”的追尋,還是寶釵對(duì)時(shí)機(jī)的等待,最終都在家族衰敗與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊下化為泡影,反映出儒家理想在封建末代的困境與無奈。即便如此,他們?cè)谌松非笾兴宫F(xiàn)出的對(duì)理想的執(zhí)著,閃耀著儒家思想的積極光輝。
此聯(lián)也在提醒著我們,機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。在人生路上,無論環(huán)境如何艱難,都應(yīng)懷揣理想,堅(jiān)守內(nèi)心的追求,積極提升自我,為了心中的信念,矢志不渝地前行,才有可能把握實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。
編輯:但堂丹
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