馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。黨的二十大提出開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，這是新時代黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的必然要求。新時代新征程，我們要始終堅(jiān)持以務(wù)實(shí)的態(tài)度、扎實(shí)的作風(fēng)，將馬克思主義基本原理作為行動指南，緊密結(jié)合中國實(shí)際和時代特征，推動馬克思主義在中國大地上不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

一、堅(jiān)守根本：在傳承中筑牢理論基石

馬克思主義之所以是科學(xué)的理論，在于它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。開辟馬克思主義中國化時代化新境界，首先要堅(jiān)守馬克思主義的根本立場和基本原理，確保理論創(chuàng)新的正確方向。

堅(jiān)守馬克思主義，必須深刻理解其核心要義。從《共產(chǎn)黨宣言》提出“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”，到《資本論》闡明剩余價(jià)值規(guī)律，馬克思主義始終以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本價(jià)值目標(biāo)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本的世界觀和方法論。新時代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不是簡單地背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不是把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條，而是運(yùn)用其立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問題。比如，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于人民主體地位的根本觀點(diǎn)，又結(jié)合新時代中國社會主要矛盾的變化，提出以人民為中心的發(fā)展思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的人民觀。

堅(jiān)守馬克思主義，更要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。土地革命時期，我們黨突破“城市中心論”的束縛，探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。改革開放初期，我們黨立足中國國情作出“我國正處在社會主義的初級階段”的科學(xué)論斷，豐富發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展階段理論，奠定了中國特色社會主義理論體系的重要基石。進(jìn)入新時代，面對復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“新發(fā)展理念”“全過程人民民主”等一系列新思想新論斷，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。這些實(shí)踐充分證明，馬克思主義不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐發(fā)展不斷開放的理論體系，只有與中國實(shí)際相結(jié)合，才能展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。如，在推動生態(tài)治理的實(shí)踐中，黨中央始終堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理。針對長江流域生態(tài)功能退化、環(huán)境承載力下降等問題，習(xí)近平總書記提出“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的重要指示，通過實(shí)施長江禁漁十年計(jì)劃、建立跨省域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、推進(jìn)岸線修復(fù)和污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)等舉措，實(shí)現(xiàn)長江生態(tài)環(huán)境保護(hù)與沿岸經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的辯證統(tǒng)一。這一實(shí)踐既遵循了馬克思主義關(guān)于人與自然和諧共生的基本原理，又立足長江經(jīng)濟(jì)帶“一軸、兩翼、三極、多點(diǎn)”的地理特征與發(fā)展實(shí)際，為全球大江大河治理提供了中國范式。

二、與時俱進(jìn)：在創(chuàng)新中回應(yīng)時代之問

時代是思想的土壤，實(shí)踐是理論的源泉。馬克思主義的生命力在于它始終與時代同步伐、與人民共命運(yùn)。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義必定隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進(jìn)的”。開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須緊跟時代步伐，在解決時代問題中推動理論創(chuàng)新。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。面對這一重大變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，提出一系列具有開創(chuàng)性、引領(lǐng)性的新理念新戰(zhàn)略。比如，針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題，提出新發(fā)展理念，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革；針對國際形勢的復(fù)雜變化，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，為解決全球治理難題貢獻(xiàn)中國智慧……這些理論創(chuàng)新成果，既立足中國國情，又具有世界眼光，是馬克思主義時代化的集中體現(xiàn)。

理論創(chuàng)新是守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一。守正，就是堅(jiān)守馬克思主義的根本立場和基本原理；創(chuàng)新，就是結(jié)合新的社會實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。面對全球科技競爭的時代浪潮，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思主義創(chuàng)新思維為“密鑰”，破解“卡脖子”難題，錨定建設(shè)世界科技強(qiáng)國的戰(zhàn)略航向。從推行“揭榜掛帥”“賽馬”等新型科研項(xiàng)目管理機(jī)制，到布局北京、上海、粵港澳大灣區(qū)國際科技創(chuàng)新中心，再到系統(tǒng)實(shí)施基礎(chǔ)研究十年規(guī)劃，一系列創(chuàng)新舉措環(huán)環(huán)相扣。在量子計(jì)算領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)算力跨越、天問一號成功實(shí)現(xiàn)火星探測、生物醫(yī)藥創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)等實(shí)踐突破中，我們黨既堅(jiān)守馬克思主義“生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量”的根本立場，又緊扣時代課題，構(gòu)建起“新型舉國體制+市場機(jī)制”的創(chuàng)新生態(tài)體系，生動詮釋了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格。

三、指導(dǎo)實(shí)踐：在實(shí)干中彰顯理論力量

理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，馬克思主義從來不是書齋里的學(xué)問，而是改造世界的強(qiáng)大武器。黨的二十大報(bào)告指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”開辟馬克思主義中國化時代化新境界，最終要落實(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作上，用科學(xué)理論引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。

在脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭中，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義的人民立場為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出精準(zhǔn)扶貧方略，通過精準(zhǔn)識別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。在搶險(xiǎn)救災(zāi)工作中，始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，統(tǒng)籌搶險(xiǎn)救災(zāi)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，最大限度地保護(hù)人民生命安全和財(cái)產(chǎn)安全。這些生動實(shí)踐，充分彰顯了馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。在統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實(shí)踐中，黨中央以馬克思主義系統(tǒng)觀念為指引，錨定“十四五”規(guī)劃“兩橫三縱”城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局，打出區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展“組合拳”：推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展疏解非首都功能、建設(shè)粵港澳大灣區(qū)深化內(nèi)地與港澳合作、推動長三角一體化發(fā)展打造世界級城市群……這些舉措既遵循馬克思主義社會基本矛盾運(yùn)動原理，又直擊當(dāng)前我國區(qū)域發(fā)展不平衡痛點(diǎn)，形成優(yōu)勢互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局，讓馬克思主義方法論在大國治理中綻放實(shí)踐光芒。

面對“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問，馬克思主義中國化時代化的最新成果不僅為中國發(fā)展提供了科學(xué)指引，也為解決全球問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。習(xí)近平總書記先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，既體現(xiàn)了馬克思主義的國際主義精神，又彰顯了中華文明的天下情懷。

從馬克思主義傳入中國到今天，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義之所以能夠在中國落地生根、開花結(jié)果，就在于它始終與中國人民的實(shí)踐需求相契合，與中華民族的文化基因相融通。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以更加堅(jiān)定的信念、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

（馮琳?作者單位：中共武漢市黃陂區(qū)委黨校）