調(diào)查研究作為中國共產(chǎn)黨世界觀和方法論的重要實現(xiàn)形式，“淺層實施”——摸摸情況，用文字報告反饋一下似乎不難。但是，若要“忠實踐行”、達到預(yù)期目的，尚需回答和解決好如下問題：如何更好地恪守和堅持實事求是這個“最大的黨性”，無私無畏、對黨和人民負責(zé)，全面、準確地掌握和反映實際情況？如何系統(tǒng)深化感性認識，善于總結(jié)、把握和遵循客觀規(guī)律，拿出切實、有效的解決問題的對策和辦法？社會科學(xué)理論界和社會智庫組織如何擺脫“經(jīng)院式研究”，真正“把論文寫在祖國大地上”，提升作品的生命周期？如何觀察“桅桿”，使建言富有前瞻性、創(chuàng)新性、精準性？在“后理論”（特指馬克思主義中國化、時代化、大眾化）和“多媒體”時代，如何改革寫作方式，善用修辭手法，改變語言文風(fēng)“骨化”面孔，使讀者愛看、愿看、看得下去？回答和解決好這“五個如何”，對于深入踐行黨的世界觀和方法論，具有重大而深遠的意義。這就是筆者動意編著本書的緣由和初衷。

顧名思義，本書是側(cè)重介紹方法論的。全書分上、下兩篇。上篇為“綜合篇”，下篇為“分類閱鑒”篇。通觀全書，在介紹方法上體現(xiàn)了“三個結(jié)合”。

第一，闡述調(diào)查、研究與寫作相結(jié)合。本書名雖定為《精品調(diào)研報告是這樣煉成的》，但不能只談撰寫。因為善于調(diào)查掌握實際情況是基石和前提，善于研究厘清思路、把握規(guī)律是思想的升華。馬克思正是作了終生的調(diào)查研究并投入實踐斗爭才寫出無產(chǎn)階級的“圣經(jīng)”——《資本論》這部巨著的。毛澤東同志正是作了45天深入的調(diào)查研究后，才產(chǎn)生探索社會主義建設(shè)道路的開篇之作——《論十大關(guān)系》的。凡公文、理論文體“大家”，或者“大格局”的筆桿子，都是調(diào)查研究的大家！離開調(diào)查研究去單講寫作，出不了思想，那只是“文字匠”“爬格子”而已！因此，本書在上篇“綜合篇”中，先談怎樣調(diào)查，再談怎樣研究，最后以主要篇幅談怎樣起草精品報告；在下篇“分類閱鑒”的每一篇精品報告“導(dǎo)讀”中，也大體以此思路擇要闡述。

第二，共性與個性闡述相結(jié)合。這里言及的是矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。共性指不同事物的普遍性質(zhì)，個性指一事物區(qū)別于其他事物的特殊性質(zhì)。調(diào)研報告作為一種獨立的文體，相對于文學(xué)作品、純理論文體或者公文中的講話、政策性文件等文體而言，在對調(diào)研的倚重程度、謀篇布局、表達方式、語言文風(fēng)等方面有其共性要求。但是，這種文體按時空邏輯劃分，有前瞻調(diào)研、現(xiàn)實調(diào)研（工作研究）、戰(zhàn)略調(diào)研；按工作意圖劃分，有總結(jié)經(jīng)驗、問題調(diào)研、典型推廣；按選題范圍劃分，有綜合調(diào)研、專題調(diào)研；按調(diào)查涉足地劃分，有赴外考察、本地調(diào)研；按調(diào)查與研究的側(cè)重點劃分，則有調(diào)查報告、研究報告等。細分的這些子系族報告在寫作上又有不同的個性特點。

第三，理論闡述與實證演示相結(jié)合。理論闡述抑或經(jīng)驗感悟能給人以定性、定論、定見或明悟，實證演示則能給人直觀、具體、切實的感受。總體上講，本書上篇側(cè)重理論闡述，下篇側(cè)重實證演示，是兩個板塊的結(jié)合。對于局部一些抽象事物的表達或者需要形象概括的事物，則將兩個板塊融合起來。譬如，在上篇“精心起草精品調(diào)研報告”這一部分，就列舉了“遞進式”（縱向思維）、“并列式”（橫向思維）、“復(fù)合式”（前兩者兼而有之）三份起草提綱，用于集中詮釋獲獎?wù){(diào)研報告是怎樣遵循謀篇布局五條原則的。在下篇“分類閱鑒”的第四部分繪制了一張示意圖，清晰地表明了調(diào)研報告的前瞻和創(chuàng)新；“分類閱鑒”的第二部分繪制了一張“文化建設(shè)兩重性示意圖”，就方法論而言，是領(lǐng)會黨的文化建設(shè)方針政策、推進文化體制改革和發(fā)展的“金鑰匙”。

習(xí)近平總書記強調(diào)，調(diào)查研究是做好各項工作的基本功。本書旨在助推提升調(diào)查研究和寫作能力，使調(diào)研成果、公文和理論文體成為精品。報告的重點、難點在于創(chuàng)新，其生命力也在于創(chuàng)新。

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，實踐之樹常青，而方法論是相對守恒的。

（原載《北京日報》，作者為呂東升）