傳承人名片

　　熊應(yīng)華，1951年出生于號(hào)稱“木雕之鄉(xiāng)”的通山縣九宮山鎮(zhèn)，1971年師從岳父陳新旺學(xué)習(xí)木雕技藝，后成為“通山木雕”陳氏第四代傳承人。

　　2002年被咸寧市民俗學(xué)會(huì)等單位聯(lián)合授予“咸寧市民間古建筑大師”稱號(hào)。

　　2010年，先后被命名為縣、市級(jí)代表性傳承人。

　　2012年10月，被命名為省級(jí)非遺代表性傳承人；2013年2月，其所在的熊氏木雕廠被確定為首批湖北省級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

　　非遺項(xiàng)目簡(jiǎn)介

　　通山木雕，是中國(guó)民間木雕流派之一，其雕刻用材取自當(dāng)?shù)兀诘窨碳挤ㄉ弦愿〉駷橹鳎貌牧媳旧砑y理色彩的處理手段構(gòu)成獨(dú)特的技藝體系；構(gòu)圖飽滿大氣、層次豐富細(xì)膩、圖像寫實(shí)傳神、做工精雕細(xì)刻、格調(diào)清秀淡雅。作品包含木制古建筑及建筑裝飾木雕、木雕家具和日常用品裝飾木雕、陳設(shè)欣賞裝飾木雕、宗教和喪葬用品木雕等。

　　2011年，通山木雕入選湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；

　　2014年10月，通山因木雕獲湖北省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)稱號(hào)；同年12月，通山木雕被國(guó)務(wù)院列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　手提黑色簡(jiǎn)易公文包，身穿淺藍(lán)色休閑西裝，滿頭純凈的白發(fā)，雙眼炯炯卻不乏溫和……

　　4月12日，記者在通山縣九宮山鎮(zhèn)見(jiàn)到熊應(yīng)華，他一副典型的教師模樣，斯文謙和，讓人倍覺(jué)親切。

　　從18歲開(kāi)始接觸木雕，到成為省級(jí)非遺代表性傳承人，熊應(yīng)華歷經(jīng)了哪些故事，面臨人生的岔路時(shí)他如何做出選擇，如今年逾花甲的他，又有些怎樣的愿景呢？

　　神往木雕的高中生

　　通山地處幕阜山脈中段，境內(nèi)高山林立，森林密布，木雕技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自成流派。自幼熱愛(ài)讀書(shū)畫(huà)畫(huà)的熊應(yīng)華，能與木雕結(jié)緣也有一段淵源：

　　我家祖祖輩輩生活在山坳里，一個(gè)叫做熊家村的地方。小時(shí)候，姐姐一年會(huì)給我兩塊零花錢，我都攢著，然后步行五六十里路去縣城，買書(shū)看。主要是連環(huán)畫(huà)。故事要一個(gè)字一個(gè)字地讀，然后就臨摹，照著小人書(shū)畫(huà)畫(huà)。

　　可能就是那時(shí)候培養(yǎng)的對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好。后來(lái)，看見(jiàn)村里木匠師傅在木料上雕龍畫(huà)鳳，我就情不自禁的守在旁邊看，沒(méi)人趕我的話，能看幾個(gè)小時(shí)。

　　18歲，我從通山一中高中畢業(yè)——那個(gè)時(shí)候的高中生還是個(gè)稀奇物，家里當(dāng)然指望我跳出龍門“吃皇糧”。可就在這個(gè)時(shí)候，有人說(shuō)合我跟陳瓊仙（就是我家老婆子）成親，并且，世代木工的陳家還有個(gè)條件：我必須跟陳瓊仙的哥哥學(xué)木匠。

　　讀個(gè)高中夠不容易了，畢業(yè)之后去做木匠？臉面也過(guò)不去呀！父母當(dāng)然不會(huì)同意，他們還算了一筆賬：當(dāng)學(xué)徒至少得兩三年，期間沒(méi)有工錢，可家里有7個(gè)孩子，還欠著生產(chǎn)隊(duì)的口糧呢！

　　我栽頭想了三天三夜，決定去陳家學(xué)木匠，因?yàn)檫€是覺(jué)得有門手藝比吃皇糧更可靠，而木匠也要描描畫(huà)畫(huà)，跟我喜歡的美術(shù)緊密相關(guān)，并且，我跟陳瓊仙打小相伴長(zhǎng)大，她人很善良、性格也好……

　　不過(guò)，想說(shuō)服父母并不容易，于是，我向他們立下軍令狀：保證只要半年就學(xué)會(huì)！然后就可以賺到工錢。

　　正好半年，我順利出師。回頭想想還真不容易：那段時(shí)間，我跟著內(nèi)兄學(xué)習(xí)木雕技藝，天天起早貪黑，除了起碼的瞌睡，真的不知道休息是個(gè)啥滋味。

　　執(zhí)著追求的手藝人

　　拜入岳父門下后，白天，熊應(yīng)華跟著內(nèi)兄做木匠，為生產(chǎn)隊(duì)出工干活，晚上則苦練雕刻技藝，日子過(guò)得和美自在、波瀾不驚。難道就這樣成為一個(gè)普通的木匠？外表溫和的熊應(yīng)華，從來(lái)都有顆不甘平凡的心：

　　我跟著岳父一家人學(xué)習(xí)木工，從打粗坯、修光打磨開(kāi)始，很快掌握了線雕、透雕、圓雕、鏤空雕等多種雕刻手法，在裝飾木雕、木雕神像、裝飾擺件等家具雕刻方面，也有了些個(gè)人的心得體會(huì)。

　　但我不想就此止步不前。1974年正式出師后，我開(kāi)始四處上老鄉(xiāng)家收集各種古木雕作品、構(gòu)件，不停地揣摩、研習(xí)，為了掌握了更多的傳統(tǒng)木雕技法。慢慢地，我對(duì)建筑木雕構(gòu)件如上楣、斗拱，插尾、梁鎖等都有了自己的理解。

　　我把這些古老的雕法運(yùn)用在日常木雕上，既注意保留平面的藝術(shù)風(fēng)格，突出流動(dòng)的線條美感，又想辦法創(chuàng)造出三維空間藝術(shù)感，在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，力求簡(jiǎn)樸大方的時(shí)尚觀感。

　　我喜歡把民間耳熟能詳?shù)臍v史故事、戲曲人物、神話傳說(shuō)等融進(jìn)木雕工藝品中。比如“文王訪賢”、“三顧茅廬”、“關(guān)公送嫂”、“平貴回窯”、“柳毅傳書(shū)”等故事，都被我用木雕的方式刻畫(huà)了個(gè)遍，真的是越刻越收不住手，越刻越覺(jué)得有意思。

　　當(dāng)然，做木匠的酸甜苦辣，是一言難盡的。為什么這么些年我都沒(méi)有厭倦？因?yàn)槲矣X(jué)得自己跟木雕有著無(wú)法割舍的緣分。有一年，公社要招小學(xué)老師，由于我是整個(gè)公社僅有的兩三個(gè)高中生之一，被列入主要招選對(duì)象，我想都沒(méi)想，拒絕了。

　　好多人笑我傻。我才不在意呢，因?yàn)槲倚睦锩靼祝杭幢阒皇莻€(gè)木匠，我也是個(gè)“厲害”的木匠。

　　心懷憂患的傳承者

　　歷史原因，木雕技藝一度遭逢寒冬。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放，通山木雕逐漸重現(xiàn)生機(jī)，熊應(yīng)華則憑著過(guò)硬的手藝，在通山縣開(kāi)了全縣首家木雕店，取名“雕刻世家”。

　　2010年以來(lái)，他先后被命名為縣、市、省級(jí)代表性傳承人。2014年12月，通山木雕被國(guó)務(wù)院列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，熊應(yīng)華也成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人——難道這就是他追求的極致嗎，并不。恰恰在成為代表性傳承人之后，他有了更為深遠(yuǎn)的憂患：

　　這30多年來(lái)，我?guī)С隽?0多個(gè)徒弟，如今大多數(shù)徒弟在海南、廣東、上海、北京、武漢等地發(fā)展，他們的許多木雕作品被臺(tái)灣、新加坡等地愛(ài)好者收藏。2014年，在莫斯科舉行的“中俄情.荊楚風(fēng)”湖北非遺展上，我女兒熊寶杏現(xiàn)場(chǎng)展示雕刻技藝，通山木雕自此走出國(guó)門……

　　按說(shuō)，繼承與發(fā)展通山木雕，我已經(jīng)做到了盡力而為，然而現(xiàn)實(shí)是，隨著新型建筑行業(yè)的興起和科技水平的不斷提高，加上人們生活習(xí)慣與價(jià)值取向的改變，通山木雕藝術(shù)的傳承越來(lái)越困難。

　　特別是，隨著許多身懷絕技的木雕老藝人過(guò)世或喪失勞動(dòng)能力，他們的技藝逐漸失傳。由于成才周期太長(zhǎng)，年輕人寧愿選擇外出打工也不愿意學(xué)木雕——后繼乏人，是通山木雕面臨的最大窘境，為此，我有三點(diǎn)提議：

　　一是出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)徒弟的制度。讓有一定天分的人有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也能安心學(xué)習(xí)木雕。假設(shè)一年獎(jiǎng)勵(lì)了10個(gè)徒弟，10個(gè)再往下帶徒弟，以此類推，傳承人的能量之大，可想而知。

　　二是設(shè)立專科學(xué)校，或者在高職高專設(shè)立木雕專科，由政府出錢培養(yǎng)，學(xué)生就讀期間只需要自己出生活費(fèi)，學(xué)習(xí)沒(méi)有后顧之憂。

　　三是加大木雕課程走進(jìn)校園活動(dòng)，讓更多的孩子了解木雕基礎(chǔ)知識(shí)，從而啟發(fā)、培養(yǎng)他們的興趣。

　　采訪當(dāng)天，熊應(yīng)華正在擔(dān)任縣城某企業(yè)廣告現(xiàn)場(chǎng)的技術(shù)指導(dǎo)，因?yàn)閺V告主打木雕文化牌。他說(shuō)：“由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化還是有市場(chǎng)、受歡迎的。但傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，緊靠傳承人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望全社會(huì)、各階層都行動(dòng)起來(lái)，共同保護(hù)好祖祖輩輩流傳下來(lái)的精神資源。”